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第八篇    虎頭崖景區
發布時間:2013年7月24日 星期三

導游內容:概述菜林莊仰天湖白云湖船形石天然石刻鐵笛龕無量壽塔狐貍墳龍過峽飛水瀑美女石天柱寺迥龍橋崇慧塔太子閣(茶莊)

 

概述

各位團友,我們今天游覽的虎頭崖景區位于天柱山風景區東部偏南,面積18.46平方公里,可謂是崖奇、谷怪,道佛仙蹤、田園風光集于一地,自然人文相得益彰。

北面是磅礴厚重的玉鏡山,海拔913米,綿延南北30華里。從西面看,優美的山脊線形似睡美人,當地人稱為仰天觀音。玉鏡山原名萬歲山,因漢武帝南巡登臺封岳,臣民山呼萬歲而得名。到了唐代貞元二年(公元786年),萬歲山突然爆裂,皎瑩如玉,遠觀如明鏡懸在空中。當時舒州刺史呂渭將萬歲山崩裂情況報告朝廷,改名玉鏡山。玉鏡山南端突出崖石形似虎頭,故名虎頭崖。又因長年云霧繚繞,又稱白云崖。游客朋友們,今天的游覽可是“撥云看虎”。

今天游覽線路,據說是漢武帝登山路線,從旌駕橋至回龍橋。

菜林莊

離開105國道,沿著菱角河上行,過馬堰關,現在進入菜林莊盆地。這里群山懷抱,梯田層層,綠樹成蔭,村舍點點。為什么叫菜林莊呢?據傳唐崇慧和尚開山后,到宋代,這里寺廟規模很大,住寺和尚香客很多,每天需要新鮮蔬菜和茶葉,要有基地供應,于是由郡守親自踏勘,安排南邊村莊土肥生產供應蔬菜,日久便稱菜莊。西邊土地山高云霧多,適應種茶,日后稱為茶莊。朋友們,大家可留意沒有,這是一個天然盆地,青山四圍,娘娘河從中穿過,小氣候特別適宜種菜。這里所產蘿卜,皮薄、汁多、味美,古時與雪湖藕并列為貢品。這里流傳民諺是“菜莊蘿卜雪湖藕,兩白不吃莫要走!比缃,當地村民成立了菜林莊無公害蔬菜開發公司,常年向城區居民和廣大游客提供優質的新鮮蔬菜。

仰天湖

好了,過菜林莊盆地,前面又是一個山口,稱蛇龍關。左青龍山,右蛇形山,兩山相交成關口。過關之后,便是兩山懷抱孫老屋盆地。這里山高谷深,松蒼竹翠,猶如世外桃園。前面流泉飛濺叫響水槽,“山中一夜雨,瀑布掛前川”,娘娘河平日里賢良溫順,以她甘甜的乳汁滋養平川百姓,洪水季節,她的脾氣可大了,響水槽迭水聲震數里之外。

舊志記載:虎頭崖有藏虎洞,下有仰天湖,蓄為注,可灌可沃。孫老屋盆地古代叫仰天湖,可能地理學上為淤塞湖。那時候湖邊長滿蘆葦,湖中天鵝成群,鴛鴦戲水。湖上泛舟,只見云在水上漂,船在云中行。傳說水底下居住著一個大家族,男耕女織,世世代代過著和睦美滿的生活。有福氣的人,無風天能看到水下居民屋頂瓦楞。世事變遷,滄海桑田,不知何時,仰天湖消失了,只留下美麗的傳說,令人回味和向往。

到玉鏡山,不能不提到王珪,王珪又名王禹玉,宋仁宗慶歷二年(1042年)中進士,甲科第二名(榜眼),開始做官生涯。從揚州通判到金紫光祿大夫,封歧國公!端膸烊珪蜂涊d王珪從《華陽集》60卷“其文章博贍瑰麗,自成一家”,特別是王珪 為宋王朝起草詔書18年(知制浩)。他一生著作書目近300卷,宋王朝重大典策多出王珪之手。三個兒子都有作為,孫女婿不怎么樣,誰?秦檜,也是一代梟雄。王珪早年隨叔叔遷居潛山,原住在玉鏡山麓鳳凰山,現在王姓后代仍以王珪宰相為自豪。

過孫家老屋,我們可要步行登山了。這山間小路約2華里,蜿蜒曲折,路旁流水潺潺,山花點點。大家可以放松心情,好景致還在里面呢!

白云湖

好了,現在我們到了虎形山口。大家抬頭仰望,前面的峭崖陡壁就是虎頭崖,也稱白云崖。你看,黑褐色的巨石分別鑲嵌在眼、嘴、鼻上,虎視眈眈,威風十足。從側面遠眺,虎頭又成了仰面觀音散垂的青絲發,有人說是美人淋浴之后,仰臥沙灘,享受陽光。

這一泓清水稱白云湖,不是她能倒映天上白云,是古代的白云庵就建在湖對面的山坡上。這是近年建設的人工湖,坡頂高  270米,盛水5萬立方米,是天柱山風景區第四個高山平湖。為保護下游娘娘河小流域的生態,在建湖做了充分論證,既保持湖周邊山體景觀和一定蓄水量,又兼顧枯水季節下游農田灌溉和整個流域原生系統不因蓄水而改變。

船形石

湖的北邊那塊大石,長20余米,寬、高各10余米,溪水從石下流過,大家看,象不象一只大船停在溪流中?對,就是船形石。石上刻有江西南昌舉人羅文博明朝嘉靖四十二年(1563年)。當時他在潛山任知事,書題的“元氣磅礴”四個大字。過湖后,大家可以登“船”看石刻。這里石刻最早是宋元豐三年(1080年)蘇東坡弟蘇子平等題名,較晚是乾隆年間張期愈題刻,“超然物表”字數較大。除元氣磅礴外,還有劉應峰“中天峻拔”、李元陽“云居”、羅汝芳(太湖知縣)“來云”、“仙洞重華”。

天然石刻

說起石刻,這是天柱山區別于其它名山特色之一。全山林林總總石刻500多處,主要分布在山谷流泉、佛光寺、主峰、虎頭崖四大景區,以多、精、名、秀享譽海內外。更為奇絕的是,這里有全國唯一“天公雕刻”,是自然力神奇書法杰作。游客朋友們,請跟我走:這是“山”,這是“川”。這里山川美不美?“美”。這顯然狂草“美哉”。連起來讀“美哉山川”。你看她,筆力蒼潤,勁透石背,和歷史上任何書法大家相比決不遜色。漢字源于象形,本意就是師法自然,泱泱中華,文明古國,有許多“天下第一”,朋友們,“美哉山川”算不算天下第一?

鐵笛龕

看完“天公雕刻”,我們再看人工雕刻,那顯然是塊大石。不,那是座石屋,外圓內方,長2.4米,寬2.3米,高2米,門楣刻字是明朝御史大夫李元陽于嘉靖十七年(1538年)所題“鐵笛龕”三字。

李元陽,明代云南太和人,字仁甫,號中溪,嘉靖進士,在江陰做知縣,很有政績。朝廷任命為監察御史。他的作風是遇事敢言,所以當時貪官污吏望風遁逃,后來年紀大了,不做關中巡按,任荊州郡守,仍然保守晚節;畹骄攀畾q,無病而終。李御史是文學家,文章有《中溪漫稿》,詩有《艷雪臺詩》。作為關中巡按,他到過很多地方。據說,有人誣告鄖陽知府徐桂(潛山人),他是來辦案,為徐桂正名。還有記載李元陽來看同事王玉汝,當時潛山知縣是王玉汝。李元陽來潛山盤桓時間較長,在山下石牛古洞、三祖寺和虎頭崖共留下7副石刻。

請大家輪換進洞,這副題刻也是李元陽寫的!捌濤惡未,靈壑含幽光!笨梢,李元陽本人也不知石龕是什么時代雕鑿的。但他非常熱愛潛山這個洞天福地,稱贊這里“眼界都無染”,并表示信心“吾將禮法王”,就是向前朝王安石學習,當一個改革的志士,像開鑿石龕人一樣,不間斷沖舉開掘,表現了李元陽的進取精神。清乾隆十一年(1746年)潛山張期俞率子張必剛來虎頭崖避暑月余,在石壁上題“超然物表”四字。張必剛父子在經學研究上頗有成就,多卷書文選進《四庫全書》,父子著作編入《張氏經學》。

朋友們可能要問,石龕為什么稱“鐵笛”呢?原來古代笛與滌同音、同義。笛者滌也,可以滌除煩惱、憂愁。如果能將鐵笛吹響,龕內石壁可增加音量,嘹亮的笛聲在煙霞林木間久久回響。相傳,漢代魯道人隱居白云崖,每年種白術換米度日。常坐龕中,吹奏鐵笛。笛聲一響,百里皆聞,天上群仙,地上百獸,都來聆聽。山前老百姓說:“壁間笛響”“云里懸鐘”是虎頭崖兩景。至今,夜間人靜的時候,他們還經常聽到笛音鐘鳴。

無量壽塔

鐵笛龕旁,四塊大盤石層層相疊,像是多層寶塔,稱無量壽塔,是嘉靖年間住山;酆蜕辛,字由法昂題。

往右,又有一洞,洞內有石床,石床鑿痕被磨平滑,周圍石壁煙熏火燎痕跡,想見歷朝歷代都有人在此住宿。好,我們從石縫出去,左上方還有一個石室,應是開山道人和尚打坐靜修參禪的地方。宋時,這里就建有白云庵,現在規劃恢復重建,分為山門、主殿、偏殿和庵院四個部分。與普通寺庵不同,建筑并不強求中軸線對稱,布局也較分散,應該說,與原白云庵年代風貌相符合。

狐貍墳

從白云庵往西,我們去看一座狐貍墳,朋友們可能會問:狐貍怎么有墳?這里發生過類似聊齋狐仙女郎伴書生故事。待我細細道來。

明代嘉靖年間,潛山有一個書生名叫徐桂,早年在白云庵攻讀。有天晚上,山霧重重,細雨朦朦,水滴在芭蕉葉上,發出了有節奏的嘀嗒聲。徐桂觸景生情,提筆寫了兩句詩:“細雨灑芭蕉,孤燈獨自熬!币髡b了兩遍,沒有恰當的句子往下寫。這時窗外傳來“不嫌奴貌丑,陪你度今宵!钡睦m句,聲音清晰嬌滴。待他抬頭看時,一位美貌的佳人站在自己面前,說:“先生,小女子為你伴讀來了!毙旃鹕窕觐嵉,身不由已地飄飄然起來。

這個女子自纏上徐桂以后,每天晚上一更來,五更走。徐桂自迷上女色,也就沒有心思溫習功課了。一天,庵上住持發現徐桂百會無光,邪氣籠罩天堂,喜氣溢于眉宇間,知道定有私遇,立即進行責問。徐桂不敢隱瞞,如實招認。住持接著又問:“你自我感覺如何?”徐桂說:“開始有些疲勞,后來她從嘴里吐出一顆珠子放到我嘴里就好了!弊〕贮c了點頭,并對徐桂面授了機宜。

到了晚上,那位少女按時到來,照舊把寶珠送到徐桂嘴里,徐桂按照老住持指點,喉嚨一動,這顆珠就吞到了肚里。此刻少女驚恐萬狀,哀傷地說:“我犯了色戒,一千五百年的道行白修了!毙旃鸩恢。少女接著說:“明晨你到庵后山上,見到死狐,找一個合適的地方埋起來。發達之后,每年清明節來祭奠一次!闭f完后,掩面而去。第二天徐桂悲痛不已,堆墳葬了狐仙。

徐桂自吞下寶珠后,突然心明眼亮,看書作文,一通百通。嘉慶十四年進士,初授東昌知府司理,擢升刑部主事,后歷官員外郎,再升鄖陽知府。之所以飛黃騰達,他認為與咽吞狐貍寶珠有關,所以每年清明節前都到狐貍墳祭祀。有一年,到了墳前,想起狐仙百般恩愛和吞珠之事,感到非常愧疚。剛躬身下拜,突感一股怪味惡心,嘔吐不止,狐仙給的那顆珠子也滾在地上。這時突然墳頭崩裂,一只狐貍鉆出來把滾在地上的珠子銜走了。從此,這座狐貍墳,早就沒有狐貍在里面了。

這個凄婉的故事在這里廣為流傳,前幾年拍成電影,片名《天柱狐女》。徐桂確有其人,下面還有他的題刻呢!

龍過峽

虎頭崖環線游覽景點還有娘娘鞋,鐵牛石,更精采的是龍過峽和罄口 洞。

龍過峽位于玉鏡山東側半山腰,全長800多米,由花崗巖裂隙和崩塌巨石疊砌而成,峽中有洞,洞連成峽。為什么叫龍過峽呢?龍是中華民族發祥和文化肇端的象征,中國的大地被稱為“龍的土地”,中國人被稱為“龍的傳人”。蜿蜒綿長的大別山脈象一條條巨龍騰躍,這條峽谷悠長曲折,七進七出。相傳遠古有龍過玉鏡山,見玉鏡映照出一條與自己一模一樣的龍影,誤為同類,以身撞鏡,鏡破成湖,鱗落成石,才有今天我們看到曲折迂回的龍過峽。

龍過峽分獸腳、馬毛、鬣尾 、鹿角、狗爪、魚鱗、魚須七口洞,七個部分構成頭角崢嶸矯健活潑的龍的形象。過去神話支配人,現在人在欣賞神話。讓我們逐個欣賞七口洞,我建議兵分兩路,年輕、體力好的客人跟我進洞,年紀大和體力稍差的由全陪領走山邊步行道。穿過龍過峽,咱們到飛水瀑會師。

飛水瀑

飛水瀑是下崖水庫的源頭,玉鏡山東側約7平方公里的降水和地下水匯成溪流從崖頂跌落,破壁飛出,落進深潭,陽光照射似萬條金線垂地,十分壯觀。清代王鳳詔有詩贊:秀嶂嵯峨碧澗懸,玉虹飛影吸晴川,苔痕滴破含清照,風籟凌空石激泉。

看完飛水瀑,我們折向西行,前面兩谷交叉稱剪子,是玉鏡峰與虎頭崖結合部,右上方為對牛石,兩牛抵角,永遠不分勝負。穿越剪子叉,到了玉鏡峰西側。

虎頭崖景區中段,這里怪石多、村舍古、民風淳。我們先到中部觀景臺,方平石臺。這天然觀景臺是孤立的一塊整石,上部平整光滑,東臨玉鏡,向北丘壑重疊,向西可遠眺天柱諸峰,向南則阡陌縱橫。近處松竹交翠,雞犬人家,同喧囂城市相比,又是一個天地,不一般的風情。

美女石

小沙崗兩個怪石,前后相距僅10米,遠看酷似人形(俗名和尚石、美女石、和尚攆美女、美女回頭看)你看,前面身材苗條,可像靚女?后面身材敦實,可是帥哥?這對男女是什么人?急匆匆趕路哪里去呢?也許是我們在虎頭崖看到的書生徐桂與狐仙女郎雙雙出走吧!

這個小池塘稱酒池,原來那里有酒罈,二石相疊。是先有酒罈,還是先有酒池,游客朋友,你們說呢?

天柱寺

大家往下個景點走的時候,我想把天柱寺佛教演化的情況先向大家做介紹。天柱寺創于唐開元年間,崇慧禪師開山。崇慧禪師是彭州人,“得法于牛頭”,俗稱牛頭禪,很有名望。他非常喜愛天柱山。由于他的名氣大,所以天柱寺香火很盛,歷唐、宋、元、明而不衰,延續近幾千年。當時樓閣高聳,殿宇輝煌,十分宏麗。唐乾元間“敕賜天柱山天柱禪寺”,宋紹圣二年(1095年),又“敕賜天柱山永慶禪寺”,后又多次敕賜,并建有“九楹長紗殿”。明朝洪武年間重修,明末以后漸漸衰落,清元白禪師住持,當時巡撫張朝珍為元白禪師住持重修。至解放前,僅存大殿三間。九十年代,當地村民又在原來遺址上恢復一楹主殿,難見當年風采了。

迥龍橋

這里小石橋,僅是一塊長條石,卻名見經傳。傳說這就是迥龍橋。當年漢武帝登封時,很想登上天柱峰,一覽天下,但因山高路險,荊棘遍地,走到這個地方,便儀仗回駕;实凼钦纨執熳,后人就稱這個小橋為迥龍橋。

崇慧塔

前面一叢竹橋后面就是天柱寺,前面池塘稱洗缽池。天下名山僧占多,從地理風水學上看,天柱寺依山借勢,左青龍,右白虎,后山山脈綿長,前有溪流懷抱,南對案山幾峰,明堂開闊,遙想當年,“九楹長紗殿”,佛燈高照,鐘鼓齊鳴,誦經拜佛,是何等肅穆虔誠。東邊路南那塊伸向田地的石塊,上刻“講經石”三個大字,相傳是崇慧大師當年講經的地方。大概是聽經的人太多,寺里盛不下,就搬到屋外來了。寺前二里的地方原聳立一座古塔,叫三元塔,又名崇慧塔,相傳為崇慧法師于唐大歷十四年在此化身。這是一座石塔,八十年代修路拆了,現在恢復的石塔,古樸莊重,可以看到明顯的唐代石雕風格。寺中原來還有元尊宿塔,為元白可尊宿涅磐處,是清康熙年間巡撫張朝珍建,不知什么時候毀掉了。

太子閣

天柱寺西邊,早于天柱寺一處建筑稱太子閣,是梁太子昭明讀書處。昭明太子是梁武帝的長子,名統。當地傳說,他為撰《文選》,常通宵達旦,徹夜不眠。后人為紀念他,便將他讀書的地方取名“太子閣”。昭明太子所處的時代正是封建統治方式中分封制與集權制沖撞激烈之時,朝代更迭頻繁,又逢北方少數民族崛起,致使戰亂連年,民不聊生。危機四伏的社會根源就衍生獨特的社會文化,當時文人士大夫皆以隱居、棄世為理想,使玄學盛行,道家中興,佛教開始廣為流傳。昭明的父親梁武帝蕭衍在位48年(502-549),非常尊崇佛學,號“佛心天子”。他在公元507年裁決天柱山白鶴道人與寶志禪師的道場選址之爭,從而天柱山佛教一發不可收。昭明處在這個特殊的時代,為當時文化所影響,又得不到帝位,便在離金陵(南京)不遠的天柱山苦讀,成為一段獨特的歷史。太子閣古老建筑雖已倒塌,但“太子閣”三字橫匾仍存潛山博物館中。

好了,游客朋友們,今天我們林林總總看了三十多個景點,盡情地領略了山之險、峰之高、崖之奇、石之異,體驗了山林野趣,感受了山民田園之樂,并對天柱山宗教(道教魯道人元,佛教牛頭禪崇慧,儒教王、昭明、李元陽、張必剛父子)有所了解。大家可發現,我們看的人文景點建筑都在不同的年代,盡管歷史跨度很大,但都同存在一個空間,文化內涵連續,有文脈可尋,有差異可分。

天柱山風景名勝區有八大景區和三個外圍參觀點;㈩^崖景區的特色與主峰相比少了一份跌宕,多了份安祥;與三祖寺相比,少了份佛教的莊嚴,多了一份人性浪漫。不知各位朋友,可有和我相同的感受。

虎頭崖景區的游覽已到尾聲,再走一公里,就是“山川風物,如在世外”的茶莊了。

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